Jan A. Karon: Bastardmoderne

00:00:06: Herzlich willkommen zu Forum, dem Veranstaltungspodcast der Bibliothek des Konservatismus.

00:00:12: Sie hören heute Bastard Moderne – Streifzüge durch ein fremdes Deutschland Eine Buchvorstellung mit Jan A. Karon aufgezeichnet am neunzehnten August, zwanzigundzwanzig in die Bibliothek des Konservatismus.

00:00:26: Begrüßung Sebastian Krockenberger.

00:00:30: Guten Abend, ich begrüße Sie herzlich in der Bibliothek des Konservatismus zu einer Buchvorstellung mit Jan A. Karron und seinem Buch Bastard Moderne Streifzüge durch ein fremdes Deutschland.

00:00:44: Unser Land hat sich verändert.

00:00:46: Leute die in Berlin aufgewachsen sind sagen dass ihre Stadt nicht wiedererkennen.

00:00:51: Auch in vielen anderen deutschen Städten hat sich das Stadtbild verändert.

00:00:54: Die folgende Politik der letzten Jahre wird nun alltäglich in der Öffentlichkeit sichtbar.

00:01:02: Jan A. Karun unternimmt Streifzüge durch diese fremd gewordenen Stadtlandschaften, auch wenn er teils polemisch formuliert, schwingt bei seinem Blick auf die Wirklichkeit doch ein melancholischer Unterton mit.

00:01:15: Der Blick auf eine unschöne Wirklichheit mag traurig machen, doch etwas heilsames liegt darin, die Dinge so zu sehen wie sie

00:01:23: sind.".

00:01:24: So können Karuns Beobachtungen helfen, zu verstehen wie es so kommen konnte und wo Lösungen liegen könnten.

00:01:32: Denn Karon hebt davor dass die unkontrollierte Masseneinwanderung nur ein Aspekt der Krise ist in die wir geraten sind.

00:01:39: Es ist eine unheilvolle Gemengelage aus postmodernem Relativismus entfesselten Kapitalströmen und zivilgesellschaftlichem Aktivismus der das alles herbeigeführt hat.

00:01:53: Karon macht mit der Beschreibung der Phänomene die Mechanismen unserer Epoche sichtbar, die von Fluidität und Dekonstruktion geprägt ist.

00:02:02: Ein paar Worte zur Person.

00:02:04: Jan A. Kauron wurde in two ninety-two als so polnischer Eltern in Ludwigshafen geboren, einer typischen Industriestadt direkt neben Mannheim.

00:02:13: Sie ist geprägt durch den chemieriesen BSF der jetzt aber auch seine Produktion runterfährt.

00:02:18: also man kann da live erleben wie industrielle Stadtlandschaft sich verändern.

00:02:25: Er studierte Politikwissenschaft, Geschichte und Literaturwissenschaft in Heidelberg und den USA für Praktika-Wahlen Tel Aviv von St.

00:02:32: Petersburg In Berlin arbeitete er für das ZDF die Zeit, den Sternen, den RBB und zuletzt für News.

00:02:40: Herr Karon vielen Dank dass Sie hier sind.

00:02:43: sie haben das Wort.

00:02:53: Ja vielen dank erstmal für diese sehr nette Vorstellung.

00:02:59: Vielen Dank auch Ihnen und euch allen die hier und heute da sind, die gekommen sind.

00:03:04: Man sagt das immer so ein bisschen als Floskel aber tatsächlich ist es so dass die Leute sich dafür interessieren was man zu sagen hat und was man schreibt eine was bedeuten und in dem Sinne habe ich das nicht erwartet aber freue mich umso mehr dass diese Lesung so zahlreich besucht ist und danke Ihnen auf jeden Fall jetzt schon mal von hier aus.

00:03:25: Ich sollte einen Buch vorstellen und zwar mein erstes Buch Die Bastard Moderne und habe so ein bischen hin und her überlegt wie man das machen könnte und was ein sinnvoller Rahmen wäre.

00:03:35: Und es ist, glaube ich nicht geholfen wenn ich hier vorne stehe und einfach Predige- und Frontalvortrag mache sondern ich wollte das bisschen lockern.

00:03:47: Ich wollte etwas über dieses Buch und über mich erzählen dazwischen immer wieder Stellen vorlesen und dann nach einer Stunde, guten Stunden auch die Diskussion öffnen.

00:03:57: also ich freue mich total über jeden von ihnen und euch der Fragen stellt vielleicht Interesse hat und der in den Diskurs geht, gleich sehen sie Dinge auch anders.

00:04:08: Ich bin jetzt nicht hier um mein Weltbild zu bestätigen.

00:04:13: Wenn man den Begriff Bastard moderne also den Titel dieses Buches hört dann ist er zunächst erstmal vulgär und man denkt sich ja was meinten der Autor damit wenn er der Jetztzeit vorwirft ein Bastard zu sein?

00:04:32: Die Antwort auf die Frage werde ich vielleicht und hoffentlich im Rahmen dieses Vortrags geben können.

00:04:37: Aber was ich vorweg schicken kann, ist so ein Stück weit das bei mir im Zentrum die Frage stand, wann wir, wenn unsere Gesellschaft etwas wurde, was sie eigentlich nie sein wollte?

00:04:48: Und das lässt sich durch ganz viele Dinge deklinieren und in vielen Beobachtungen nachvollziehen aber es ist etwas, das mich beschäftigt hat.

00:05:00: Es lohnt darüber nachzudenken.

00:05:03: In dieser Bastard Moderne schreibe ich über ganz viele verschiedene Phänomene, die ich in meinem Leben später auch als erwachsener Mensch Rückblicken reflektiert habe gesehen hab beobachtet habe.

00:05:16: es geht um Dinge, die glaube ich viele von euch von uns Beobachten den Verlust von Heimat Die Veränderung von Stadtbildern Der öffentliche Raum der sich wandelt.

00:05:28: Es geht aber auch so Dinge wie den modernen Fußball oder das Aufwachsen mit Pornografie und einer Pornokultur, die dazugehört hat wenn man als vermutlich liberaler Mensch Anfang des XXI.

00:05:41: Jahrhunderts aufwächst.

00:05:43: Und ich habe das Buch in dem Sinne auch in zehn verschiedenen Kapitel gegliedert.

00:05:47: Jeder davon ist mehr oder weniger ein persönlicher Essay.

00:05:51: Manchmal ist es analytischer manchmal persönlicher Aber ich hab eben versucht diese Dinge die die Bastard-Werdung der Moderne beschreiben zu setzieren und in dem Sinne auch den Lesern näherzubringen.

00:06:08: Jetzt ist es so, dass diese Bastard-Moderne natürlich auch etwas Zweites mitschwingen lässt nämlich eine Entfremdung der jetztzeit und ich kann Ihnen davon berichten das sich in der Tat dieser Entfremmlung von der jetzt Zeit verspüre.

00:06:21: also er Krockenberger hat es ja gesagt Ich wuchs auf in Ludwigshafen, im Südwesten Deutschlands auch relativ behütet.

00:06:31: Nicht sonderlich reich aber jetzt auch nicht arm und hatte dort eine Sozialisierung die eigentlich glaube ich typisch ist von Jugendlichen der im ein zwanzigsten Jahrhundert aufwächst und eben in Westdeutschland aufwext.

00:06:44: Das war schon immer migrantisch das war schon mal vermischt Das war im weitesten Sinne auch eine Wohlstandsgesellschaft in denen es den Leuten und Menschen gut ging, wo ein Freiheitsversprechen dran hängen.

00:06:58: Und in dem Sinne bin ich auch keine Ausnahme oder jemanden der da ausscheren möchte, sondern nicht begreife mich als Teil dieser Bastard-Moderne.

00:07:07: Und das ist ne Konzession!

00:07:09: Es ist deutlich einfacher auf erhöhtem Podest zu stehen und darüber zu sprechen dass man konservativ geworden ist und Dinge aus nem rechten Weltbild heute begreift und Kritik übt, aber viel ehrlicher bzw.

00:07:23: in meinem Fall gar nicht anders darstellbar ist eigentlich die Eingeständnis dass man Teil davon war und später gemerkt hat das nicht alles richtig lief-unläuft wie es einst gelaufen ist.

00:07:36: Die Bastard Moderne ist In dem Sinne so bisschen eine Selbstverordnung.

00:07:41: diese Kapitel habe ich aus verschiedenen Gründen und Befindungen geschrieben.

00:07:50: Das allererste, das kann ich vielleicht auch transparent machen war ein Kapitel über Pornokonsum.

00:07:56: Da saß ich in meiner Wohnung damals noch im Südwesten Deutschland habe darüber nachgedacht was macht das eigentlich mit einer Generation wenn sie mit Pornocultur aufwächst?

00:08:03: Und es war bei jedem jungen Mann meiner Generation der Fall und niemand spricht darüber.

00:08:07: gerade jetzt eher rechtskonservativen Kreisen ist es kein Thema dass man gerne anfässt und mit dem man sie schmückt, aber es ist auf jeden Fall so das dieser Pornokultur eingeprägt hat.

00:08:17: Und wenn Sie heute Männer meiner Generation fragen die jetzt Anfang der Neunziger geboren sind dann wird Ihnen jeder sagen natürlich kenne ich das ja war damals irgendwie im Umlauf auf USB-Sticks.

00:08:27: auch Festplatten hat man mitgenommen weitergereicht.

00:08:30: wir können mehr Pornodarstellerinnen benennen als Belettristikautorinnen.

00:08:34: Es isst auf jeden fall so.

00:08:39: Das nur als Beispiel.

00:08:40: das war das erste Kapitel.

00:08:42: Bevor ich vielleicht in Medias oder bevor ich eintauche, in gewisse Dinge die für mich wichtig sind und diese Bastard-Moderne auszeichnen und darstellen, wollte ich einen kurzen Abriss davon geben was ich darunter verstehe weil das ist ein sperriger Begriff.

00:09:00: Und Ihnen und euch vier Seiten vorlesen aus dem Eingangskapitel wo ich versuche Die Late Stage Béhadi, das ist auch ein Begriff den ich immer wieder benutze also eine Bundesrepublik im Spätszustand zu beschreiben und zu klassifizieren.

00:09:14: Und da will ich paar Takte erst mal mitgeben, die Bastard Moderne, liebe Zuhörer zeichnen sich nämlich aus durch einen Zerfall von Glaubensstrukturen und Wahrheitssystemen.

00:09:25: Die Bastard moderne ist geprägt vom Elitensterben in allen wichtigen Institutionen und einer penetranten Infantilisierung des öffentlichen Debattenraums.

00:09:35: Als Beispiel kann man im heutigen Sprachgebrauch allgegenwärtige Verkleinerungsform anführen, Schlandi das Deutschland-Maskottchen, Tiki das Codewort für sexuelle Belästigung im Freibad oder auch Klozzi der Stromkasten dagegen rechts kämpft.

00:09:52: In dieser Infantilisierung ist eine Transformation der Informationsgesellschaft zu einem durchdigitalisierten TikTok Zeitalter beobachtbar in dem sich neue kulturelle Codes etablieren und Kommunikation sich verändert.

00:10:03: Die Bastard Moderne geht einher mit einem Verlust der Deutungsochheit, der katholischen und protestantischen Kirche des etablierten Journalismus sowie der Politik an deren Stelle digitale Idole neue Medien Influencer und Zivilreligionen treten.

00:10:18: Die Bastart Moderne ist auch ganz sicher ein Siegeszug des Internets.

00:10:25: Die Verwerfungen der Bastard Moderne sind prägend für das, was ich Late-Stage BAD nennen möchte.

00:10:30: Also den Spitzzustand der Bundesrepublik in der nur noch die einsturzgefährdeten Fassaden eines einst funktionstüchtigen seinen Bürgern Sicherheit und Prosperität gewährleistenden Landes stehen.

00:10:42: Sie hat ihren Peak also den Höhepunkt in der Nachkriegszeit bereits erreicht.

00:10:49: Die Late Stage BAD ruht auf eine alten überkommenen Ordnung in einer neuen Welt.

00:10:54: Sie steht für Stillstand, Paralyse und Agonie während sich alles um uns herum so rasend schnell verändert dass wir noch nicht ansatzweise verstanden haben was das bedeutet.

00:11:04: Der Begriff der Late-Stage BRD ist dabei dem Late Stage Capitalism Meme entlehnt.

00:11:09: Das in allerhand Bildern und Zeitungsschnipseln Videos oder Norsen dokumentiert was der Inbegriff und die Überspitzung des freien Marktes und der freien Wirtschaft in einer globalisierten Konsumwütigen und durch die Technologie entfesselten Welt des einundzwanzigsten Jahrhunderts bedeuten.

00:11:25: Dort sind dann beispielsweise ausgemergelte Schichtarbeiter in Tokio Shibuya zu sehen, die sich dermaßen kaputt arbeiten, dass sie an Bahnhöfen im Stehen schlafen oder Werbeanzeigen für Handy-Apps die vereinsamten Workaholics versprechen Freundschaften in ihrer Nachbarschaft zu schließen.

00:11:40: Sowohl die Late Stage BRD als auch der späte Kapitalismus künden davon, dass diese Epoche in den letzten Zügen liegt und enden wird wie eines das Spätrömische Reich.

00:11:51: Die Late Stage BRD der Bastard Moderne ist durch allerhand Absurditäten gekennzeichnet, die es mit Unterschwermachen Realität von Realsatire zu trennen.

00:12:00: In der Late Stage brd zum Beispiel da polieren CDU-Politiker Gedenk stolper Steine für ermordelte Juden aus der Zeit des Nationalsozialismus nach dem Arabische Migrant in Amsterdam Fans von Makhabi Tel Aviv also im israelischen Verein durch die Straßen gejagt haben.

00:12:20: das hat CDU-Politikerin Barbara Hermes im Herbst, zwanzig vierundzwanzig ernsthaft so durchgezogen.

00:12:26: Zitat als sichtbare Zeichen das Hashtag nie wieder ein täglicher Auftrag ist.

00:12:32: Man muss das einmal liebe Damen und Herren erfassen.

00:12:35: weil deutsche Christdemokraten die Bilder von arabischer Gewalt gegen Juden in Amsterdam so furchtbar fand transmitieren sie die eigene teils gespielte Betroffenheit In den selbstbezogenen deutschen Schuldkomplex der die antisemitischen Verwerfung des islamisierten Europas dadurch begegnen will, dass man per zivil religiöser Geste vor achtzig Jahren ermordeter Juden gedenkt.

00:12:58: Das ist absurd und das ist pervers, realitätsfern oder identitätsberaubt Und das in ihrer Ausprägung so, dass man es eigentlich nicht glauben kann und schreien möchte.

00:13:08: Im selben Zeitraum wird der zugewanderte Saudi-Arabische Weihnachtsmarktattentäter von Magdeburg Taleb al Abdulmosen, der Deutschland nach eigener Aussage verachtete und einen Rauschebad im besten Jabhat Al Nussra Stil trägt ernsthaft als Beleg für rechte Gewalt herangezogen.

00:13:26: Wiederum zeitgleich errichtet die Stadt Karlsruhe Eine Kunstinstallation im Stadtgarten bei der Vögel Alerte-Allerter Gesänge durch das badische Grün Zwitschern, um ein Zeichen gegen den Rechtsruck in diesem Land zu setzen und vor dem Faschismus zu warnen.

00:13:42: Und die Linken in Berlin – das ist auch kein Scherz – benennen einen Sportplatz der deutschen Hauptstadt nach dem fentanyl berauschenden Schwerverbrecher George Floyd, der durch Polizeigewalt ermordet wurde.

00:13:53: Diese eingangs skizzierten Phänomene der Bastard moderne stehen erst einmal für sich.

00:13:56: Sie sind auch streng genommen nicht neu sondern zeichnen sie seit Jahrzehnten in unseren Gesellschaften Ab.

00:14:02: in ihrer Gesamtheit und Verschränkung aber verwandeln sie den Wesenskern der westlichen Gesellschaften.

00:14:08: Sie markieren eine Epoche des Niedergangs, die auf die goldenen Jahre der Nachkriegszeit mit brummenden Wirtschaftsjahren pacifizierten Gesellschaften unetablierten Normen folgte.

00:14:19: Wenn man heute mit Menschen in der Bundesrepublik spricht, spürt man eine tiefe Entfremdung.

00:14:26: Viele haben innerlich mit diesem Land gebrochen.

00:14:28: Wenn diffuses Unbehagen beschleicht sie ein Gefühl, dass wir irgendwann irgendwo falsch abgebogen sind.

00:14:34: Das Alltagsleben hat sich spürbar und dauerhaft verschlechtert und besonders ältere Generationen realisieren, dass diese seit mehreren Generationen gegebene Versprechen an die nachkommen.

00:14:49: Ihr werdet es einmal besser haben als wir nicht mal einzuhalten

00:14:53: ist.".

00:14:55: Die Aussage das wird einmal dir gehören brachte eines die Zuversicht und ein ordentliches Erbe.

00:15:00: Und die Weitergabe eines Staffelstabs zum Ausdruck, Einhergehen mit wachsendem Wohlstand und der Hoffnung auf eine bessere Zukunft für die nächste Generation.

00:15:09: in der Bastard moderne aber liebe Damen und Herren klingt das wird alles einmal dir gehören wie eine Drohung.

00:15:17: Was die Bastard Moderne prägt ist vor allem ein Verlust eines minimal koerrenten geistigen Überbaus und einer kollektiven Identität also des unsichtbaren Kits der eine Gesellschaft zusammenhält und durch den das Bestimmende erst zum Tragen kommt.

00:15:32: In vielen Großstädten fühlen sich langjährige Bewohner in ihren einst vertrauten Vierteln plötzlich fremd, frühere Heimatorte sind zu Bezirken geworden, indem sie sich weder zugehörig noch willkommen fühlen.

00:15:43: Deutsch wird dort immer seltener gesprochen.

00:15:45: statt dessen Prägenbegriffe wie Masjid, Shishtavuk oder Nachgileh den Alltag.

00:15:50: Gürtes Worte hier bin ich Mensch, hier darf ich sein erfüllt sich in diesen Räumen der Bastard Moderne nicht

00:15:56: mehr.".

00:15:58: So, das waren jetzt erstmal paar Kapitel die vielleicht zum Ausdruck gebracht haben was ich mit Bastard moderne meine und sich darunter verstecken könnte.

00:16:10: Und das Ende dieses ganzen Rahmens ist vielleicht auch gar nicht so unwichtig weil für mich zentral und ich glaube es geht vielen anderen Menschen in meinem Alter auch so an.

00:16:21: dieser Bastard Moderne ist tatsächlich der Verlust von Heimat und ich stehe hier und bin thirty Jahre alt Und ich würde sagen, ich habe meine Heimat verloren.

00:16:33: Ich sage das nicht gerne und ich sage es auch nicht aus Genugtuung richtig gelegen zu haben sondern weil ich tatsächlich glaube dass sich ein Prozess abgespielt hat der mir etwas genommen hat was für mich eigentlich identitär wichtig ist und wo ich sage mir liegt etwas daran eine Heimat zu haben.

00:16:48: und ich bin in Ludwigshafen aufgewachsen Herr Krockenberger hat das völlig zurecht gesagt.

00:16:53: In Ogersheim, da lebte auch ein Stelmut Kohl und von nach Deidesheim und drank sauren Rieslinge und Ahrsaumagen Und dieses Ogershain war eigentlich ein behüteter Ort.

00:17:03: Ich wuchs dort mit Quarten und Türken und Polen und Rumänen und Italienern auf.

00:17:08: Es war wie gesagt immer migrantisch.

00:17:11: Aber inzwischen hat sich was verwandelt und verändert und ich komme immer wieder in dieses Ludwigshafen und laufe dadurch diese Stadt.

00:17:19: Meine Mutter lebt dort noch und merke Das ist nicht mehr das, was es eins war.

00:17:24: Und... ...das Stadtbild umstrittenes Wort hat sich verändert und zum Negativen verändert.

00:17:33: Und wenn ich durch die Innenstadt laufe, wo ich früher halt irgendwie schlechte Cocktails getrunken habe und mit Menschen ins Gespräch kamen, die auch von dort kamen oder auch so sinnlosen Konsum nachgegangen bin.

00:17:46: Damals gab's so H&M und Müller und Buchkoba und wie die alle hießen dass es alles ersetzt, das gibt es nicht mehr.

00:17:54: Was es gibt ist eine große Galerie die Rheingalerie wo so auch Konsumläden reingesetzt worden sind und ansonsten eine komplett überfremdete Innenstadt Und ich benutze das Wort überfrendet auch ganz bewusst.

00:18:10: Ich weiß, dass es ein NPD-Wort ist.

00:18:12: Also in meiner Jugend und in meiner Erziehung war es so, dass die NPD dieses Wort überfremdet und Überfremdung genutzt hat.

00:18:21: Und ich weiß auch noch damals mit sieben oder acht Jahren war es so, dass das tatsächlich eine NPD-Kundgebung gab und da karlrasierte Männer in Springerstiefeln durch die Straßen liefen.

00:18:31: Hat sich nicht gut angefühlt für mich, war habituell nie meins.

00:18:35: aber inzwischen blicke ich auf meiner Heimat und stelle fest ist es überfemdet und ich würde diesen Begriff verteidigen und es tut mir leid wenn das vielleicht Gefühle verletzt.

00:18:47: Jemand sagt, das ist zu hart in der Wort.

00:18:49: Weil aber ich laufe durch Stadtteile, durch den Hemshof, durch Orgersheim, durch Stadtmitte, durch Mundenheim und fühle mich überfremdet.

00:18:58: In dem Sinne, ich erkenne meine Leute nicht wieder und ich erkanne meine Sprache nicht wieder.

00:19:01: Ich höre sie nicht!

00:19:03: Die Leute um mich herum sind irgendwie nicht mehr das was sie einst waren.

00:19:06: Und diese Metamorphose, diese Transformation, die ist etwas, dass haben sich weder meiner Eltern noch ihre Generationen gewünscht und erhofft, sondern es wurde octruiert.

00:19:20: Es wurde übergestülpt.

00:19:21: Das kam und ist etwas womit man jetzt konfrontiert ist und man soll das akzeptieren.

00:19:26: aber ich bin nicht bereites zu akzeptiere weil ich glaube dass menschen einen verlangenen Sinn nach heimat haben und es wichtig ist ein ort zu haben an denen man sich zurückerinnert wo man geprägt wurde wo man sozialisiert wurde und wo man ja das beigebracht bekommen hat was einen ausgemacht hat.

00:19:41: bei mir in augersheim war das felsische sprache ja und eine mundart eben drollige Pfälzer, die irgendwie nach Deidesheim oder Kallstadt oder Neustadt zum Hambacher Schloss fuhren.

00:19:57: Und das hat mich geprägt und ich würde auch gerne wollen dass meine Nachfahren und die nächsten Generationen das ebenfalls erleben weil darin ein Mehrwert liegt.

00:20:10: Der Erhalt dessen hat einen Sinn an sich.

00:20:13: es muss nicht erst in Trinsich begründet werden sondern die das Wort bestehen, des eigenen ist etwas was ich ganz generisch jede Kultur wünschen sollte.

00:20:24: Und jetzt wurde ich so ein bisschen emotional aber es ist wie gesagt tatsächlich etwas worüber ich noch heute viel nachdenke.

00:20:31: und was meine Identität betrifft und ich habe in diesem Buch einen Kapitel geschrieben das heißt Fremdland dass genau das zum Ausdruck bringt.

00:20:40: und ich würde euch und Ihnen gerne Oh Gott, das ist ja lang.

00:20:45: Zwei, drei Seiten vorlesen weil es vielleicht noch mal komprimiert was ich versucht habe zum Ausdruck zu bringen.

00:20:53: Die Bastard Moderne beginnt vor der eigenen Hausstür.

00:20:56: die Stadt Ludwigshafen im Rhein ist nicht nur der einstige Wohner des Altbundeskanzlers Helmut Kohl die Wirkungsstätte von Trash TV-Legende Daniela Katzenberger und der Old Stumping Ground des DFB Nationalspielers André Schülle sondern auch die Stadt aus der Stamme.

00:21:12: Ludwigshafen ist zudem der Schauplatz der folgenreichsten demografischen Entwicklung, die sich in den letzten Jahrzehnten in Deutschland abgespielt hat.

00:21:19: Auf vorher nie gekannte Art und Weise hat diese Entwicklung Ludwickshafen ein Ort transformiert, den man heute als Fremdland bezeichnen muss.

00:21:26: Himmel her Gott!

00:21:27: Wie sehr hat sich dieser verfluchte Stadt verändert?

00:21:30: Beim Gang durch Bismarck und Kaiser Wilhelmstraße prägen die Fassaden von vulgarischen Bäckereien Der Stadtbild, die stumme Anklagen wirken sie und fragen wie es dazu kommen konnte dass hier Sodom ist.

00:21:42: Während man darüber nachdenkt stolpert man in eine breite braungepumpte Gruppe von Gestalten mit Boxerschnitt Die in ihren eigenen Welten schweben fern ab vom Geist dieses Landes oder den Wurzeln dieser Stadt Und die migrantisches Kauderwelt sprechen.

00:21:56: an der Straßenecke springt ein typik Typikkobüro ins Auge welches neben anderen hasardhöllenglückspiel für die migrantische Unterwelt betreibt.

00:22:05: An den Orient Grill dreht sich Duimax Café.

00:22:08: Daneben findet sich der Jalali Orientmarkt, eine Sportsbar und der Scan-Service Erbil.

00:22:15: ein weiterer Laden hat schlicht Arabische Schriftzeichen ganz ohne Übersetzung.

00:22:21: Ludwigshafen du hast dein Genuin eigenes verloren zersetzt in arabischen Schriftzeichnen unbekannten Sprachen.

00:22:26: Du ertrinkst in Fremdheit.

00:22:27: Du bist eine Regfirm auf das was einmal war und nicht mehr ist.

00:22:31: Ludwickshafen!

00:22:32: Du bist fremdland Ein Schritt zurück Ludwigshafen, die Stadt am Rhein zwischen Pfals- und Baden angrenzend an Mannheim und Hundertfünfundsiebzigtausend Einwohner groß war stets ziemlich hässlich und stabil multikulturell.

00:22:46: Im Rahmen des Anwerbes Abkommens der Bundesrepublik siedelten sich in der Industriestadt ab Mitte der Sechzigerjahre Gastarbeiter an.

00:22:54: Die Neuankömmlinge vornehmlich aus Süd- und Osteeuropa sowie der Türkei wurden primär für die badische Anolien- und Soderfabrik kurz BRSF rekrutiert.

00:23:04: Die BRSF wiederum prägte die Stadt qualmde Schornsteine und stillerne Anlagen, der beißende Geruch von Schwefel-Untär und Malochain Overalls, die Ausiedlung für Arbeiter zu den Werktoren eilten.

00:23:19: Darüber hinaus Blocks für das Präkariat und ein großer Anteil von Pendlern, die in die Stadt schwirrten wie Motten ins Licht.

00:23:27: Ludwigshafen versteht so etwas wie ein Magnet für die multikulturelle Arbeiterschaft.

00:23:32: Wenig überraschend kam sowohl an meiner Grundschule als auch am Gymnasium zahlreiche Nationen zusammen.

00:23:38: Neben einer Mehrheit von Deutschen fanden sich dort Italiener, Türken, Russen, Polen, Rumänen, Griechen und Kroaten – aber das Zusammenleben war zumindest rückblickend harmonisch!

00:23:48: Im Stadtbild Orgersheim fanden es sich Imbissbetreiber, Chiosklebenbesitzer, griechische und kroatische Würte Telefonanbieter, dort siedelten Ingenieure, Obstverkäufer und Bauarbeiter.

00:23:58: Migration war sichtbar gegenwärtig aber sozial akzeptiert.

00:24:03: Meine Eltern erinnern sich an eine Stadt in die sie ... ... in der Sie ... ... nünzendfünfundachtzig angekommen sind... ... die bereits damals nicht wenige Migranten beherbeckte, deren Leitkultur aber stets eine deutsche war und wo die Bürgersteige derart geleckt waren dass sie Migrantinnen aus dem kommunistischen Polen aus dem Staunen nicht mehr heraus kamen.

00:24:22: Im Ludwigshafen der Neunzigerjahre reiten sich Kebap-Läden und Irish pubs daneben Würzhäuser, klassisch deutsche Küche, Chewabchici Bistros aus dem Balkan.

00:24:32: Die Innenstadt war ein eines der Ort an dem es Buchkobar Douglas Müller Burger King und Schuhgeschäfte gab.

00:24:38: Im Jahr zwanzig fünfundzwanzig ist von meiner einzigen Heimat nicht mehr viel übrig.

00:24:42: in den Straßen von Ludwikshafen am Rhein hat sich innerhalb der vergangenen drei Jahrzehnte eine Revolution vollzogen.

00:24:48: die Stadt gleich heute einem Kadava dass ein Anblick mich zu der Gewissheit bringt, ich habe meine Heimat verloren.

00:24:55: Es ist früher.

00:24:56: Murmelgroße-Regentropfen klatschen auf den Asphalt der Innenstadt und ich torkele wie ein Org im Vollrausch durch einen Pulk von Menschen die ich nicht verstehen kann oder nicht verstehen will.

00:25:06: Mein Vater hat einen Augenarzttermin.

00:25:09: in der Wartezeit suche ich Brot und Kaffee durch quere Straßen deren Fassaden ja mich an Vorharte von Raka und Kinjaza am Marktplatz in Accra oder Mosul erinnern Aber nichts mit dem gemein haben, was ich mit meiner Heimat verbinde.

00:25:23: Die Brautkleider kommen von Topchoo die Fahrstunden von Thailand das Hohen von Barakada und die Backwahn von Korkmaß.

00:25:29: Kein Scherz!

00:25:30: Das habe ich mir nicht ausgedacht.

00:25:33: Durch die Straßen heilen echos fremder Dialekte, Zischlaute- und Röschelgeräusche, die zu einer einzigen Kakophomie werden Und wie Glasscherben in meinem Haupthirn klirren Aus einem Afroshopström der Geruch von Kokosöl der Vorkauern fünf Afrikaner mit Rasterzöpfen und Afrofrisuren, sie trinken dünnen Maschinencafé aus Pappbechern.

00:25:54: Ich laufe und lauffe und laufe und beginne zu realisieren, dass heute nicht die formerligen Gäste in einer Menderheitenposition sind sondern ich, einer von wenigen weißen hier geborenen Menschen aus dem Raster fallen.

00:26:08: Im Stadtbild der Ludwigshavener Innenstadt wechseln sich Hallarläden mit grünen Signes Die wie giftige Pilze aus dem Boden sprießen mit Brautkleiderläden.

00:26:18: Ich kann das vielleicht abkürzen, weil ich glaube der Punkt gemacht ist.

00:26:22: Ich will Ihnen noch das Ende vorlesen.

00:26:23: Das Abschnittsdienst, den ich vorbereitet habe, weil er tatsächlich ganz lustig ist.

00:26:29: Ludwigshafen ist nicht mehr wieder zu erkennen.

00:26:31: Der Stadtbild wird heute dominiert von einer Bevölkerung die wahlweise afrikanisch oder arabisch und meist muslimisch es also fast ausnahmslos migrantisch und alien im Sinne des englischen Adjektives Fremdland.

00:26:43: eben Im Juni veröffentlichte der Ludwigshafner Rapper Afrik, so heißt er ein Video das einen Vorgeschmack auf seine kommende Single Achte Ebene geben sollte.

00:26:55: Darauf zu sehen?

00:26:57: Der togolesische Rapper mit seiner ausländischen Entourage die vermummt eine Drohkulisse bilden während der Sänger seine Zeilen zum besten gibt.

00:27:05: Just in der Innenstadt nahe des Berliner Platzes wo ich im Frühjahr mit meinem Vater herumirte als er den Augenarzt dem ihn wahrnahm.

00:27:13: In dem Lied heißt es von Hafen bis Paris vernetzt, Afrik vor.

00:27:17: Präsident Papa ich will den Bands Ich pack Machfamilie safe.

00:27:21: Das Video wurde vor dem AfD-Büro in besagter Ludwigshafener Innenstadt gedreht.

00:27:25: das Parteibüro ist übrigens seit Jahren mit roter Farbe beschmiert und wird regelmäßig demoliert ohne dass es jemandem stört oder irgendwas unternommen wird.

00:27:33: Der Clip hat dabei Symbolcharakter junger offenkundig selbstbewusste Migrantendrainer.

00:27:38: ein Musikvideo vor dem heruntergekommenen und zerstörten Büro der größten Oppositionspartei, die vermutlich noch die einzige halbwegs kredibile Interessensvertretung der einheimischen Bevölkerung darstellt.

00:27:50: Sie tun das mit einer Selbstverständlichkeit, Leichtigkeit und Unverfrorenheit, die manifestiert, dass sie sich hier als Dominanzkultur verstehen und nichts zu befürchten

00:27:59: haben.".

00:28:00: Es ist eine merkwürdige aber bezeichnende Ponte, AfD nannte, was so viel heißt wie Afrik fickt Deutschrap.

00:28:17: Genau das als Erzählung aus meiner Heimatstadt.

00:28:23: Ich hoffe es klingt nicht zu depressiv.

00:28:29: Baulich ist es nicht aber ich glaube es lohnt sich über diesen Heimat und Identitätsverlust zu reden weil es doch viele von uns betrifft und weil es glaube ich etwas ist was man gerade jetzt im Westen Deutschlands schon echt vermehrt wahrnimmt, also wenn man auch mit Leuten in Niedersachsen oder NRW spricht dann teilen die das alles und ich glaube exemplarisch steht Ludwigshafen bei der Entwicklung die ganz viele erfasst hat.

00:28:56: Und das war eines der ersten und wichtigsten Kapitel.

00:29:01: aber dieses Buch der Bastard Moderne das kann ich jetzt vielleicht auch weiter erzählen ist ein liberalismuskritisches Buch.

00:29:08: damit habe ich mir viele Feinde gemacht auch bei meinem ehemaligen Arbeit, give a news.

00:29:14: Was ich mit Liberalismuskritik meine will ich mit paar Worten und Sätzen ausformulieren bevor ich vielleicht zwei drei Stellen zum besten gebe die das unterstreichen und wo man das vielleicht mehr nachvollziehen kann.

00:29:28: Ich habe ja schon gesagt ich bin ein Kind des Liberalismus.

00:29:31: Ich stehe hier und ich habe Tattoos.

00:29:33: Ich bin mit Basketballkultur und Rapmusik aufgewachsen.

00:29:40: was mir fern liegt und es würde auch nichts bringen, das zu leugnen.

00:29:44: Aber in diesem Buch, wo ich über ganz viele Dinge den Aufstieg der grüne Dialogie und Pornokultur und LGTBQ Zivilreligion und die Migration und den Fußballschreiber habe ich immer wieder festgestellt dass diese Entwicklung, über die ich nachdenke streng damit verbunden sind, dass dem System inherente Entwicklungen sind eben keine Linken und keine Grünen und keine Kommunisten gewesen, die nach Deutschland kamen und gesagt haben wir machen jetzt Kulturrevolution.

00:30:15: Und am Ende dieser Kulturrevolutions ist es so dass wir eine progressive und antirassistische und transfreundliche was auch immer Gesellschaft haben sondern es waren liberale und konservative.

00:30:29: Das ganze Verderben über das ich in diesem Buch schreibe ist das Ergebnis von CDU Politik.

00:30:36: sehr es uns ärgern mag, aber es ist nun mal so.

00:30:40: Und in der zweiten Ebene würde ich noch dazu ergänzen dass der freie Markt, der immer wieder als Retter beschworen wird und wo es immer wieder heißt wenn der freien Markt dann ein Regel der uns weiter nicht geregelt hat.

00:30:53: Der freie Mark war der Inbegriff wie es auf Englisch so schon heißt Woke Capitalism das woken Kapitalismus.

00:31:02: Wenn Sie sich anschauen, wie haben sich dann die CEOs, die Unternehmen und Firmen in den letzten zehn Jahren zu neuralgischen Themen geäußert?

00:31:09: Zur Flüchtlingskrise.

00:31:11: Zu Vielfaltspropaganda zum grünen Wirtschaftsumbau Klimaabkommen You name it!

00:31:17: Ihr könnt das selbst benennen.

00:31:19: Aber sie werden feststellen Egal ob Lufthansa Opel VW Mittelständler, alle haben mitgemacht und alle hatten Lust daran mitzumachen.

00:31:29: Es gab kein Korrektiv das im freien Markt angelegt war.

00:31:34: Und wenn ich darüber nachdenke ja es seht ihr auch aus konservativer und normativer Sicht kritisch dass es eine Frisexualisierung oder Pornokultur gibt.

00:31:46: da werden Ihnen alle Leute die in dieser Branche beschäftigt sind offen sagen und eingestehen sie machen das weil es liberales Versprechen einlöst.

00:31:55: Sie machen damit Karriere, man kann damit Geld verdienen.

00:31:58: Es ist Selbsterfüllung und selbst die Frauen, die womöglich unterdrückt sind Die sagen ne ich will das nicht anders.

00:32:04: Das ist Teil meiner Selbstermächtigung, das ist Teil meines Lebenswegs.

00:32:09: Ähnliches auch mit anderen Liberalen versprechen.

00:32:11: Haben sie mal darüber nachgedacht?

00:32:12: Selbstbestimmungsgesetz finden hier wahrscheinlich viele schlecht im Raum Ich auch Aber beim Selbstbestimmung gesetzt hat ihr FDP einen massiven relevanten Anteil gehabt und das Versprechen des Liberalismus ist nun mal, dass jeder seine persönliche Autonomie steigern kann.

00:32:29: Und dass es möglich ist, dass jede Mensch die maximale Freiheit hat.

00:32:33: In dieser Gesellschafts- und Rangordnung ist es natürlich so, dass dieses liberale Versprechen soweit greift, dass auch Mädchen sagen können sie sind Jungs – und es ist postfaktisch!

00:32:43: Mädchen können nicht Jungs sein Aber es ist intrinsisch im Liberalismus drin.

00:32:48: Und wenn Sie die Grünen und die FDP fragen, dann werden die Ihnen alle sagen natürlich haben wir dieses Gesetz verabschiedet weil es liberal ist.

00:32:54: Weil es Menschen erlaubt so zu sein wie sie sich verorten und fühlen.

00:32:59: Ich glaube das ist zentral zu verstehen.

00:33:01: und ähnliches mit dieser verdammten Staatsbürgerschaft.

00:33:03: Wir reden die ganze Zeit darüber wie unser Staatsbürger schafft liberalisiert wird und dass jeder der Syrien Kandahar Afghanistan Sie können es benennen zu uns kommt nach drei oder fünf Jahren deutscher wird.

00:33:15: Na ja, woran liegt das?

00:33:16: Dass es das Versprechen gibt dass du alle sein kannst was du sein willst.

00:33:20: Und in dieser Weltsicht kann eben auch der Syrer oder Eritrea- oder Kameruner deutscher werden wenn er nur dran glaubt und eine Sprechag ablegt.

00:33:28: Er wird es nicht!

00:33:29: Es ist auch im Rest der Welt und den anderen Teilen der Welt anders.

00:33:34: Ich kann nicht nach China oder Vietnam ausreisen und fünf Jahre sagen ich bin Chineso oder Vietnamese die lachen mich aus.

00:33:40: Ja und rechts ist es in Südamerika und in Afrika ist es genauso.

00:33:44: Das ist ein westliches Liberales Versprechen.

00:33:47: Und ich war halt zweimal als Reporter auf Lampedusa und habe da mit den Leuten gesprochen, übrigens ergreifende Schicksale.

00:33:54: Ich will... Also natürlich es ist ein Riesenversagen dass dieser Kontinent das zulässt und diese Migration weitergeht.

00:34:02: aber es ergreift einen und es macht was mit einem wenn man diesen Menschen spricht.

00:34:06: Aber was die einem sagen ist dass sie eine deutsche Frau finden wollen und dass die Fußballstars werden wollen bei Heidenheim Keine Ahnung, RWA allen und bei Dynamo Dresden.

00:34:16: Das sagen die!

00:34:17: Und das ist natürlich ein Versprechen, das löst sich bei einem von tausend einen und bei ganz vielen scheitert es.

00:34:23: aber das liberale Versprechen des ich sympathisch finde ja dass meine Eltern geprägt hat die vom Kommunismus geflohen sind wo's um soziale Mobilität ging um Aufstieg um Selbsterfüllung das ist im globalisierten und digitalen Alter überholt und dieses digitale und neue Alters stellt uns, glaube ich alle von neuen Prämissen.

00:34:45: Ich freue mich auch auf Widerspruch und auf Leute die das anders sehen aber ich wollte es einmal skizzieren weil es eben in diesem Buch mitschwingt dass sich das eben nicht im Sinne eines Liberalkonservativen alles so bedingungslos bejaht sondern sehe es gibt Marktmechanismen und eben liberalismus-intrinsische Logiken die dazu geführt haben Dass es die Phänomene gibt über die ich mich beklage.

00:35:08: Das kann ich leider nicht lösen In diesem neuen Kapitalismus.

00:35:14: Wie viel Zeit haben wir noch?

00:35:18: Und in diesem neuen Kapitalismus, das würde ich auch vielleicht nochmal einmal anregend sagen, glaube ich gibt es eine neue Währung.

00:35:24: ganz lange war so dass das Meeren von Wohlstand einkommen.

00:35:30: Ja weiß nicht ob ich richtig spreche.

00:35:34: Passt er so oder soll ich lieber so sprechen?

00:35:38: Es ist besser verstärkt ja!

00:35:41: Es gibt eine neue Werbung und diese neue Werbungen heißt Virtue die Tugend.

00:35:46: Es gibt einen Aufstieg der Tugendhaftigkeit.

00:35:48: Vielleicht kennen wir ein oder andere von euch den Begriff des Virtue Signalling, also das nach außen Kehrends der eigenen Tugendenhaftigkeit.

00:35:56: war es eins so in den fünftiger und sechziger Jahren dass Unternehmen Gewinne erzählen wollten?

00:36:01: ist es heute so?

00:36:02: die wollen immer noch Gewinner zählen aber sie wollen zu einer politischen Klasse dazu gehören Und Sie wollen eben zu dem guten und moralisch richtigen und tugend haften.

00:36:10: Gehirn die auch eigentlich Wirtschaftsbosse sehen sollten, ähm... ...die Ratio ersetzt haben.

00:36:22: Es war und sollte eigentlich jedem CEO klar sein dass die Leute dieser Zwei-Tausend Fünfzehn anhaltend in Hunderttausenden unser Land jedes Jahr hunderttaußen kamen zumindest in dieser Zahl nicht die Ingenieure Facharbeiterärzte und unsere wirtschaftliche Rettung sind.

00:36:39: aber niemand hat seinen Maul aufbekommen Entschuldigen Sie meine vulgaere Sprache weil man eben auf der guten Seite stehen wollte.

00:36:47: Und dieser Aufstieg der Moral, den ich in Tugendhoftigkeit übersetze ist glaube ich zentral um diese Bastard-Moderne zu verstehen und das macht mich jetzt eigentlich fast schon zum Linken.

00:37:01: aber es gibt vielleicht noch einen anderen Autor, den der ein oder andere kennt Der heißt Ulf Baschert und er hat ein Buch geschrieben Das hieß Daniels Schittbürgertum Und jetzt gibt es ja, glaube ich, ein neues Buch.

00:37:17: Das heißt auch Bückbürgertum aber damals gab's nur das Shit-Bürgärtum und ich habe mich sehr darüber geärgert weil ich ist eben für Unterkomplex halt.

00:37:24: Ich glaube Prussia ist ein kluger Kopf und vieles was er sagt schätze ich.

00:37:29: manche sehe ich anders.

00:37:31: Aber ich glaube er hatte sich so bisschen zu einfach gemacht Weil meine These die Bastard moderne um das shit bürgiertum eben dem wieder, also dem Liberalismus nicht entgegenstehen sondern aus ihm hervorgehen.

00:37:44: Das kann man nicht lösen und ich habe deshalb auch in meinem Eingangskapitel Ulf Poschert einige Takte gewidmet die vielleicht ganz lustig sind und die ich ihn vorlesen möchte.

00:37:57: Genau deshalb ist die Bastard moderne um den Buchtitel von Ulf poscher dem Herausgeber der Welt aufzugreifen zweifellos ein Produkt des Shitbürgertums.

00:38:06: Es handelt sich um ein außerkontrolle geratenes Eliten-Projekt, das vom bourgeois bohemen Schichten über Jahrzehnte vorangetrieben wurde.

00:38:14: Nach ihrem Maß durch die Institutionen besetzten sie nun die Schaltstellen der Macht und klar man sich verbissen an einer Weltsicht, die genau den Niedergang ermöglicht hat, der heute offen kundig

00:38:25: wird.".

00:38:26: Der wesentliche Unterschied dieses Essays zu Poschatzschittbürgertum liegt darin dass Poschat sich als Anarchokapitalisten und Libertärern versteht.

00:38:34: Seine kompromisslose Abrechnung mit dem Zeitgeist entspringt eine Haltung, die lautet man müsse kaputt machen was einen kaputt macht ein Slogan den Rio Reisar und Tonsteinescherben in den siebziger Jahren populär gemacht haben.

00:38:48: Man kann diesen Leitspruch in der Tradition des Wirtschaftsphilosophen Josef Schumpeter verorten der in einer Zerstörung und Auflösungen einen kreativen Moment sah.

00:38:57: heute nennt man das Disruption.

00:39:00: Für diese Haltung hege ich ganz grundsätzlich eine Sympathie, schließlich für meine eigene Familie aus dem real existierten Kommunismus.

00:39:08: Der Kapitalismus und die soziale Marktwirtschaft waren und sind ein Wohlstandsversprechen.

00:39:13: Noch heute empfinde ich jeden Hammer-und-Sichl flex kommunistischer Dullys als befremdlich!

00:39:19: Auch teile ich lieber terre Impulse insofern – also dass der ausufernde tiefe Staat der BRD tatsächlich sterben muss damit wir leben können Um im Kontrast zu poschert, einmal die Punk-Benz-Lime von rechts zu zitieren.

00:39:32: Der überbordende therapeutische Linkstaat ist der Bastard Moderne jedenfalls in Herend.

00:39:37: doch ein Buch über die Bastard moderne, die das Shit Bürgertum einschliesst lässt sich unmöglich ohne Kapitalismuskritik verfassen.

00:39:46: Was ist Shit Bürgartum anderes als ein Synonym für unsere Eliten?

00:39:52: Dazu gehören vegane Mutti's, die Koropistaziencreme für siebzehn Fünfzig pro Glas kaufen.

00:39:56: Ihre Sohne Jeremias Anemone, Nova und Morty mattaufen... Ich hoffe hier ist niemand der die Sonne so getaucht hat!

00:40:04: ...und Gender-Sprachsensible Inklusionsbeauftragter an ihren Arbeitsplätzen

00:40:09: durchpeitschen.".

00:40:10: Die Schittbürger haben Einser-Abi gemacht, Deutschlandstiftung Stipendien erhalten.

00:40:16: Bewerbungen geschrieben die mit Statement of Purpose übertitel sind und Spitzenjobs ergattert durch Leistung!

00:40:23: Das Schittbürger tun sind Buchsbaum-Enthusiasten und Webergrillkonnoisseure, die nachhaltig produziertes Eichenholzkinderspielzeug kaufen Und in Fußballstadien toxische Männlichkeit wettern.

00:40:34: Sie frönen einer Work-Life Balance und sitzen mit Retina Displays im Sabbatical an der Algarve!

00:40:40: Sie sind Robert Habe, Kühner und Frauen ein Hundert Feministinnen.

00:40:44: Sie haben den Schieber Ingolz Familienhund Außerkorn und sammeln zum Geburtstag Geld für Straßenhundeln Transylvanien.

00:40:51: Es sind Elternabend Stammengänger, die Bildungsbürger Cosplay spielen mit Kindern auf Schopenhauer Privatschulen und großer Vorliebe für Ayurveda-Küche & Giva Mukti Yogastudios!

00:41:03: Sie tragen Smartwatches und Lebensdaten erfassende Ringe mit Fitnessfunktionen.

00:41:07: sie singen Lena und Linuslieder wie Timothy Chalamet und verneigen sich vor einem Anmai Kanterei Antifaschismus.

00:41:14: Sie haben ein leichter Arm zur Entschuldigung Hurensynologie.

00:41:19: Und man darf, nein!

00:41:20: Man muss diese Eliten verachten.

00:41:23: Broschatzbeobachtungen sind deshalb so treffend und doch so irreführend.

00:41:27: Man möchte Ulf zurufen die von dir Kritisierten sind keine Neomaxisten, die der System sprengen sondern sie sind Profiteure einer moralisch aufgeladenen kapitalistischen Ordnung.

00:41:38: Sie sehen in Großkonzernen keine Feindbilder, sondern Karriere-Sprungbretter.

00:41:42: Es ist die politische Mitte, die in einer progressiven Bestenauslese Zuentscheidern avanciert ist.

00:41:49: Das Shit-Bürgertum ist ebenso wie die Bastard moderne kein Ergebnis kommunistischer Revolution, sondern der Siegeszug des Liberalismus im zwanzigsten und einundzwanzigstem Jahrhundert.

00:42:00: All jene Organisationen, Politiker, Journalisten, Speaker, Aktivisten, Vordenker, die den Weg für LGBTQ Ideologie, Massenmigration und Werteverfallebeneten sind liberal – was in den USA übrigens ein Wort für links progressiv ist!

00:42:16: Und sie würden sich genau so nennen.

00:42:19: Und so sehr man schon Peter, Mises oder Hayek beschwören mag es war eine freie kapitalistische Ordnung in der die Bastard moderne Einzug halten konnte ganz ohne Gulack, Zwangsarbeit und Enteignungsfantasien.

00:42:31: Man kann das Shit-Bürgertum zurecht verdammt doch ist ihr Ausgeburt einer Angebot Nachfragewelt im Rogue Capitalism in der politischen Praxis ökonomisches Kalkül und großstädtischer Lifestyle verschmolzen sind.

00:42:45: der Kapitalismus in der postmodernen Gesellschaft des ein-zwanzigsten Jahrhundert.

00:42:50: Er weiß sich leider als Grundübel, weil er in seiner entwässelten Form mit Großkonzernen, digitalen Monopolen und epocheprägenden Internetplattformen zum Vehicle einer Gesellschaftsrevolution wurde.

00:43:02: Am Ende steht eine woke Migrations extremistische und grün ideologische Bastard

00:43:07: moderne.".

00:43:09: Ja das war meine vielleicht auch Kontroverse Stelle an Ulf Broscher, die mir aber wichtig war.

00:43:15: Die sich übrigens auch durch dieses Buch durchzieht.

00:43:18: also ich schreibe auch in einem Kapitel über den grünen Umbau der Wirtschaft und wie gesagt Pornokultur und LGTBQ-Aufstieg Und in diesem dieser Kapitel werden.

00:43:26: Sie werdet ihr feststellen dass das eben Elitenprojekte sind und dem Wirtschaftssystem sehr inherent liegen oder es zumindest zu wenige gab, die eine klare Absage erteilten.

00:43:44: Jetzt ist es so, dass sich von ganz vielen Menschen gefragt wurde was machen wir denn eigentlich mit dem Problem?

00:43:53: Mit dem Übel oder der Malleus.

00:43:56: Und ich sage ihnen, ich weiß das nicht!

00:43:58: Ich weiß es nicht weil ich mich nicht als Problemlöser verstehe.

00:44:02: also es gibt kluge Menschen in dieser Gesellschaft die über all das nachdenken und mich interessiert auch extrem was sie was ihr davon denkt.

00:44:10: Aber meine Aufgabe ist in erster Linie als Chronistetik zu sein, durch diese Gesellschaft zu laufen und das aufzuschreiben.

00:44:16: Vielleicht an der einen oder anderen Stelle zu analysieren.

00:44:19: aber es ist nicht so dass es eine einfache auf dem Boden liegende Lösung gibt sondern das Problem ist tiefergehend.

00:44:29: manche sagen sie reicht zur französischen Revolution und Aufklärung zurück oder sogar zum humanistischen Weltbild.

00:44:35: andere sagen die Nachkriegsordnung war schuld ist Deutschland gut ging, haben eigentlich die Probleme gelegt über die es später danach zu denken galt.

00:44:49: Ich finde verschiedene dieser Ansätze richtig.

00:44:51: ich persönlich kann das vielleicht auch sagen beschäftige mich gerade viel mit einer postliberalen schule.

00:44:57: ich weiß nicht ob der ein oder andere auch vielleicht damit in Kontakt kamen.

00:45:03: jady vance auch betatil ja einige andere Plickington, Arabi sind Autoren die sich zu lesen lohnt weil sie eben auch so bisschen herausarbeiten dass der Zerfall den Nationen und Verlust von Patriotismus das Sterben der Kirchen das Ende der Nachbarschaften das Ende sicherer Arbeitsverträge.

00:45:27: Viele dieser Phänomen über die ich schreibe nicht deshalb eingetreten sind weil oder also deshalb eingedrehten sind weil der Liberalismus gesiegt hat Trotz ihm eingetreten, sondern wegen ihm.

00:45:43: Und dem kann man widersprechen.

00:45:44: aber ich finde dieser Denkschule interessant.

00:45:47: es gibt auch einige daraus abzuleitende Schlussfolgerungen, Kommunitarismus ist so ein Stichwort also der Rückfall in lokalere Strukturen und anderer als Elitenbildung und Avangardeformulierung.

00:46:03: Ich glaube das läuft in vielen Fällen darauf hinaus dass eine Gesellschaft sich fragmentiert.

00:46:07: die Frage, die man finde ich völlig zurechtstellen kann.

00:46:10: Wollen wir da sie fragmentiert?

00:46:11: Ich finde dafür spricht einiges.

00:46:13: Ich finde dagegen spricht aber auch einiges.

00:46:16: Das heißt, ich habe keine abschließende Meinung und ansonsten bleibt mir vielleicht noch zum Ende zu sagen darüber schreibe ich im letzten Kapitel.

00:46:25: daraus werde ich jetzt nicht vorlesen weil es vielleicht auch spannender ist miteinander zu sprechen.

00:46:29: Aber ich glaube dass Sie KI Revolution Und Die umwälzung in der wir stecken ich glaube tatsächlich das ist eine Umweltsung die Bastardmoderne verstärken und verschärfen werden.

00:46:41: Und bei einigen dieser Felder ist es absehbar, was das bedeutet.

00:46:46: Also ich verletze sie aber der Beördigung von Charlie Kirk in Phoenix.

00:46:50: In Phoenix ist er so am Flughafen.

00:46:53: da fährt jeder Zehnte wagen jedes zehnte Auto autonomen.

00:46:58: Da isst es abseebar dass es halt in fünf oder sieben oder zehn Jahren vielleicht nicht mehr jedes Zehntel sondern acht von zehn Autos sind.

00:47:06: Man kann dazu auch Julius Doschek anhören, die bei Brose, also einem Autoteilhersteller Anteilseignerin ist.

00:47:13: Die sagt es dauert zehn, zwölf, fünfzehn Jahre.

00:47:15: dann ist das in den großen Metropolen des Westen so und fahren die Auto selbst.

00:47:20: Kann man hier übersetzen auf überfremdete Innenstädte?

00:47:22: Was machen Sie denn mit fünf, sechs, sieben Millionen Taxifahrern, Spediteuren Lkw-Fahrern?

00:47:27: Die Umweltsung werden kommen!

00:47:28: Und ich glaube auch nicht da bin ich kein FDPler... Ich glaube, das ist klar geworden.

00:47:34: Nein aber es gibt ja diese FDP-Welsicht.

00:47:36: Ja jeder technologische Revolution bringt auch neue Arbeitsplätze und das ist alles als Chance zu sehen.

00:47:42: daran glaub ich einfach nicht weil die KI zu revolutionär und tiefgreifend in unser zwischenmenschliches Arbeitsleben eingreifen wird.

00:47:50: Es wird sich ganz grundsätzlich was ändern Und auch wenn man darüber nachdenkt der Kampf gegen rechts Die politisch Werdung des privaten.

00:48:01: In einem komplett digitalen Zeitalter, wo wir Bankkonten haben, die vielleicht auch mit Social Media konnten oder öffentliche Äußerungen verknüpft sind ist es ganz schnell so dass die Black Mirror-Distupie gar nicht so schwer fällt.

00:48:15: Man kann sich total vorstellen wie es eben eine Wertung des eigenen Politischen gibt.

00:48:20: und wenn man vielleicht in der Bibliothek des Konservatismus auftritt dann macht das ja was mit der Kreditfähigkeit oder sorgt für negative Punkte.

00:48:28: Wenn man diese Session abonniert, dann gibt es extra Abzug und so.

00:48:31: Also dieser Dystopie halte ich für absolut real wenn Eliten nicht gegensteuern.

00:48:39: und dennoch plädiere ich und das ist vielleicht auch mein Abschlusswort bevor wir ins Gespräch kommen können dieses Buch wirkt wie gesagt ein bisschen schlecht gelaunt und vulgär und meine Heimat verloren stimmt ja auch alles aber ich plädiere dennoch erhobenen Hauptes und konstruktiv durchs Leben zu gehen.

00:48:56: Also ich glaube, Verbitterung ist keine Lösung.

00:48:59: Ich glaube – das ist jetzt ein sehr großer Mahatma Gandhi Moment aber man muss die Veränderungen vorleben, die man in der Welt sehen möchte – es lohnen sich für das einzustehen und das nach außen übrigens auch öffentlich zu vertreten was einem wichtig ist, was man gut findet wo man vielleicht auch normativ und wertetechnisch einen Sinn sieht.

00:49:21: Übrigens nicht alle sind Online-Diskussion, sondern jeder von uns.

00:49:25: Jeder von Ihnen, jeder von euch geht durch dieses Leben.

00:49:27: Es lohnt sich dafür einzustehen was man für wichtig geachtet.

00:49:32: und das ist nur so ein Zwischenruf am Ende weil wie gesagt viele glauben dass ich ein wahnsinnig frustrierter Mensch bin und manchmal lohnen sich Wut und Frust aber in vielerlei Hinsicht lohnt es sich auch aufrecht und gerade und eben konstruktiv daran zu arbeiten dass diese Gesellschaft weniger bastert wird.

00:49:52: Ich danke Ihnen ganz herzlich für die Aufmerksamkeit.